Petunjuk Rasulullah Shallallâhu 'Alaihi Wasallam
dalam Berkhutbah Jum'at

(Dikutip dari Min Hadyin Nabiyyin Fî Khutbatil Jumu’ah,
Dr. Anîs bin Thâhir al-Andûnîsi Dâr Fadhîlah Cet. I Th. 1425 H)

 

Sudah tidak terhitung berapa kali Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam berkhutbah di depan para Sahabat radhiyallâhu'anhum pada hari Jum’at. Menjadi kewajiban seorang khatib Jum’at untuk mengetahui petunjuk Beliau dalam berkhutbah Jum’at, selain supaya ia tidak terjebak dalam perkara bid’ah, juga agar khutbahnya lebih mudah menyentuh hati para pendengar.

Berikut ini beberapa petunjuk Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam dalam berkhutbah:

  • Berkhutbah dengan berdiri. (Qs al-Jumuah/62:11).
  • Dilaksanakan di atas mimbar.
  • Setelah sampai di tempat berkhutbah dan menghadap jamaah, Beliau mengucapkan salam kepada mereka kemudian duduk.
  • Dalam berkhutbah Beliau memegangi tongkat.
  • Saat berkhutbah, mata Beliau memerah, suara meninggi dan sangat serius; ketika sedang marah tampak sekali pada wajah Beliau, seolah-olah sedang memperingatkan pasukan dari ancaman musuh.

Jâbir bin ‘Abdillâh radhiyallâhu'anhu menceritakan:

hadist

Bila sedang berkhutbah,
Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam memerah matanya,
suaranya keras dan kemarahan Beliau memuncak,
seakan-akan Beliau sedang memperingatkan pasukan (dari musuh)…
(HR. Muslim)

 

Imam Nawawi rahimahullah berkata:

“Hadits ini dapat dijadikan dasar petunjuk bahwa seorang khatib
dianjurkan memperhatikan arti pentingnya khutbah,
mengeraskan suara, dan menegaskan perkataan,
serta berintonasi yang sesuai dengan karakter tema,
baik yang bersifat targhîb (janji) maupun tarhîb (ancaman).
Dan mungkin saja kemarahan Beliau muncul saat memperingatkan
perkara yang besar atau urusan yang penting”

(Syarhu Muslim: 6/155-156)


  • Beliau membuka khutbah dengan pujian bagi Allâh Ta'ala, tasyahhud dan shalawat serta perkataan amma ba’du.


    Ibnul Qayyim rahimahullah berkata:

Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam tidak pernah membuka khutbah
kecuali dengan hamdalah (pujian kepada Allâh Ta'ala)
dan tasyahhud dengan dua kalimat syahadat.
Dalam syahadat itu, Beliau menyebut nama Beliau langsung
(wa asyhadu anna muhammadan…, red)
(Zâdul Ma’âd:1/189)
 

  • Beliau menyampaikan khutbah dengan penyampaian yang lambat, tidak tergesa-gesa dalam bicara.


    Dari ‘Aisyah radhiyallâhu'anha, ia berkata:

hadist

Rasulullah tidak berbicara secepat kalian.
Beliau berbicara dengan perkataan yang jelas dan terang.
Orang yang duduk bersama beliau bisa bisa menghafalnya

(HR. al- Bukhâri, Muslim, at- Tirmidzi) 

  • Pada saat berkhutbah, Beliau tidak menyebut nama-nama orang tertentu bila ingin mengingatkan mereka dari kesalahan. Namun menegur dengan penyebutan umum, ‘semisal mengapa orangorang berbuat demikian, demikian’. Sebab tujuan peneguran adalah mengingatkan bukan membunuh karakter orang di hadapan khalayak.
     
  • Pernah Beliau menghentikan khutbah karena ada keperluan tertentu, seperti mengingatkan orang duduk yang belum mengerjakan shalat tahiyyatul masjid dan mengajari orang asing yang baru datang di Madinah.


Dari Jâbir bin ‘Abdillâh radhiyallâhu'anhu mengatakan:

hadist

Di saat Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam sedang berkhutbah Jum’at,
tiba-tiba datang seorang lelaki (dan langsung duduk, red).
Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam berkata kepadanya:
“Sudahkan engkau shalat (tahiyyatul masjid)”?.
Ia menjawab: “Belum”.
Lantas beliau memerintahkan:
“Berdirilah dan kerjakan shalat dua rakaat”.

(HR. Muslim, 2/596-597)

  • Di antara dua khutbah, Beliau duduk sejenak tanpa berbicara sesuatu.

 hadist

Dari Ibnu ‘Umar radhiyallâhu'anhu, ia berkata:
Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam berkhutbah dua kali.
Saat akan berkhutbah (Jum’at),
Beliau duduk setelah sampai di atas mimbar
sampai muadzin selesai dari adzannya.
Kemudian Beliau berdiri dan menyampaikan khutbah.
Selanjutnya Beliau duduk tanpa berbicara sedikit pun.
Setelah itu berdiri lagi dan meneruskan khutbahnya.

(Hadits hasan riwayat Abu Dâwud 1/657)

Para Ulama telah menentukan lama waktu duduk antara dua khutbah sebanding dengan membaca surat al-Ikhlâs (Fathul Bâri:2/409).
 

  • Beliau mempersingkat khutbah dan memperpanjang shalat.

Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam memperoleh keistimewaan jawâmi’ul kalim. Yakni, mampu menyampaikan nasehat yang ringkas namun mengandung pengertian yang luas dan dalam. Sehingga khutbah-khutbah Beliau itu pendek, berisi kalimat-kalimat yang bisa dihitung oleh para pendengarnya. Sebab tujuan khutbah adalah pembelajaran, mengingatkan tanpa memberatkan atau menimbulkan kebosanan.

Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam bersabda:

hadist

Sesungguhnya shalat yang lama
dan khutbah yang pendek merupakan pertanda keilmuan khatib

(HR. Muslim no. 869)
 

  • Dalam shalat Jum’at, Beliau membaca surat al- Ghâsyiyah dan al-A’la atau surat al-Jumu’ah dan al- Munâfiqûn. 
     
  • Di akhir khutbah, Beliau membaca:

 hadist

Demikian apa yang saya sampaikan.
Dan aku mohon ampunan bagi diriku dan kalian

(Hadits shahîh, riwayat Ibnu Hibbân dan Ibnu Abi Syaibah)
 

  • Dalam berdoa di atas mimbar, Beliau mengisyaratkan dengan jari telunjuk sebelah kanan, tidak mengangkat dua tangan. 
     

Wallâhu a’lam.

(Majalah As-Sunnah Edisi 01/Tahun XIII)